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發表於 2025-3-3 17:20:16 |只看該作者 |倒序瀏覽




“这个项目向我们,你和我,在目前面临很多问题的欧洲,提出了这个问题......这不是一个谈论其他旅行而来的人的项目,而是关于我们自己:它召唤了什么,它从哪里来,那里的合同是什么......” [8]该节目于 2017 年 1 月在洛桑维迪剧院创作,有 9 名 Bastidots 参演;他仍在不同的城市巡回演出。该剧讲述了当外国人的问题被提出时他们身上发生的事情,从而捕捉到了这些公民演员提出“我们能做什么?”这个问题的主观性。 “。于是,他们开始讨论、阅读、谈论自己的旅行经历,并根据这些反思交换想法,同时执行具体的行政程序。当外国人的问题出现时,它就破坏了主题,并产生了一种沉淀效应:那些在这场演出中向我们讲话的人已经决定采取行动。他们选择让自己迷失方向。



弗洛伊德举了一个非常具有象是如何与一个既陌生又亲密 白俄罗斯 WhatsApp 手机号码 的物体有关的。在一次火车旅行中,弗洛伊德描述了这样的场景,我引用如下:“当时我独自坐在卧铺车厢里,突然,在一次比其他时候更剧烈的颠簸作用下,通向隔壁厕所的门打开了,一位年纪不小、身穿睡衣、头戴旅行帽的绅士走进了我的房间。我猜想他离开办公室时走错了方向,办公室位于两个车厢之间,他误入了我的车厢;我急忙起身想阻止他,但很快惊讶地发现,入侵者正是中门镜子里映出的我自己的影子。我仍然知道这个幽灵从根本上令我不悦。因此,我并没有被自己的双胞胎吓到,而是根本没认出它。 » [3]

弗洛伊德的这段文字的巨大价值在于,它揭示了一种结构,可以从镜子的层面上解释对外国人的仇恨是如何产生的。必须指出的是,这种观点至少扰乱了这里的人与外国人之间的关系,这不仅仅是因为外国人是同胞,还因为那就等于仅仅停留在镜子表面反射身体的影像的地方。在这里,对他人的仇恨首先表现为自我仇恨。

但更重要的是,它缺少了那一点点让仇恨显得尖锐的东西。它是关于考虑那些不被承认的事物实际上是私密的事物。它既是主体最外在的东西,同时也是主体最内在的东西。为了命名这种最亲密的异国概念,拉康使用了“extime”这个术语。他在教学中会多次使用它,但严格来说,并没有把它变成一个概念,而是一个遵循弗洛伊德火车上经历的概念,这种怪诞的陌生感的体验,将这个陌生人身上的怪诞感定位在内部

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